道家類
洞神部
人之道矣奚止卫生之经而已哉
杂篇 徐无鬼 第二十四
(此篇以嗜欲起性命分明为性命而发由魏无真人所以武侯不闻真人之言胡不近反之性命而乃远 …… (第 4p075a 页)
五弦之君知暖妹濡需卷娄之不同而于失性残命则同知物与物之相守如磁石之吸铁一知则无不知又能以
不知为知此之谓真人之知) 徐无鬼(魏隐士也) 因女商见魏武侯武侯劳(慰劳之也)之曰先生病矣苦
于山林之劳(居庙掌者不知山林之适而反以为劳)故乃肯见 (第 4p075a 页)
于寡人 徐无鬼 曰
我则劳于君君有何劳于我 (第 4p075a 页)
(徐无鬼 乃借其意而反之谓山林非劳庙堂为劳)君将盈
嗜欲长好恶则性命之情病矣(逐物丧真内者病矣)君将黜嗜欲掔( (第 4p075a 页)
音牵)好
恶则耳目病矣(耳目无闻见则外者病矣)我将劳君君有何劳于我(内外交病君之
可劳莫甚焉)
之性中材也不可卒告以至道而当于所好通之此所以有狗马之言以喻已无求之意)尝语君吾相狗
也下 …… (第 4p075b 页)
可止也)若丧其一(凝神定气之意若丧其耦非止亡而已)若是者超轶(音逸过也)绝尘
(言其走之速而尘不扬也)不知其所(所以然也)武侯大说(音悦)而笑 徐无鬼 出女
商曰先生独何以说吾君乎吾所以说吾君者横说之则以诗 (第 4p075b 页)
书礼乐从说之则以金版六韬(反覆操纵其说谓之从横太公兵法藏于金版𡸅音韬六韬也)
奉事而大有功者不可为数而吾君未尝启齿今先生何以说
吾君使吾君说(音悦)若此乎 徐无鬼 曰吾直告之吾相狗马耳女
商曰若是乎曰子不闻夫越之流人乎(流罪之人)去国数日见其所
知而喜(旧相知者) …… (第 4p076a 页)
(音生)鼬(音由)之径(山溪之间鼪鼬所由之处而藜藋塞之荒凉可知)踉(音良欲行貌)位(处也)其空
闻人足音跫(音空)然而喜矣而况乎昆弟亲戚之謦欬(音磬克)其侧
者乎(跫然行人之声也喉中之声日謦欬)久矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧
乎(以腐儒之空谈与国士之剿说人主厌闻久矣宜魏侯之不启齿今狗马之喻乃独见之言以之相士则得士以之养心
则得心诚哉真人之言空谷之謦欬也焉得不跫然而喜大悦而笑乎) 徐无鬼 见武侯武侯曰
先生居山林食芧栗厌葱韭(音久)以宾寡人久矣夫今老邪其欲
营酒肉之味邪其寡人亦有社稷之福 (第 4p076b 页)
邪(先生老矣若肯就养则当备酒肉以养之
若有意于寡人则相与以图社稷之利) 徐无鬼 曰 (第 4p076b 页)
无鬼 生于贫贱未尝敢饮食
君之酒肉将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神与形
武侯曰何谓邪 (第 4p076b 页)
徐无鬼 曰天地之养也一(无贵贱之分)登高不可以
为长居下不可以为短(贵贱所养之同犹登高居下不可以为长短)君独 …… (第 4p076b 页)
而何夫是数者皆有生之养所不能免人则不病也而君独病之何哉于此可以深思而自得矣)武侯曰欲
见先生久矣吾欲爱民而为义偃(息也)兵其可乎 徐无鬼 曰不可
爱民害民之始也为义偃兵造兵之本也(爱民仁也偃兵义也但不可有心为之有
心爱民则姑息之政行虽曰 …… (第 4p077a 页)
(以此不疑之理而解天下之疑又复归于不疑之地则庶乎至于大不疑矣)
复圭子曰居庙堂者以庙堂为适以山林为劳此魏武侯之
所以劳 徐无鬼 也而不知山林非劳庙堂为劳何也君将任
嗜欲则耳目快而性命病矣君将黜嗜欲则性命全而耳目
病矣武侯钝根 (第 4p088a 页)
不可与言性命此其所以不对也 徐无鬼 于
是以相狗马之说进狗有下质中质上质之殊马有国马天
下马之异夫士亦有国有天下也武侯不知而女商亦不 (第 4p088a 页)
知
也谓吾君不可以诗书礼乐说亦不可以金版六𡸅说此其
所以不启齿而笑而反笑于狗马之说也 徐无鬼 曰吾闻越 …… (第 4p088a 页)
侯庙堂之上群臣皆凡品久矣夫魏无真人而性命丧故亦
无真人之言与吾君道而性命之学莫传矣魏武侯欲以酒
肉而养贤为社稷之福可谓能养贤乎 徐无鬼 曰凡人皆以
君居庙堂为乐吾以君为神瘁而形疲也盖人有贵贱而养
无贵贱亦犹登高者不可以为长居下者不可 …… (第 4p088b 页)
神为拂其清净之常久之神瘁而形亦疲矣故君非劳我而
我劳君也武侯求其说而不得以爱民为仁偃兵为义可乎
徐无鬼 曰不可爱民害民之始也为姑息者虑也偃兵造兵
之本也为防弛者危也此二者不惟不成其为仁义即欲成
美而受 (第 4p089a 页)
杂篇 徐无鬼 第二十四
(此篇以嗜欲起性命分明为性命而发由魏无真人所以武侯不闻真人之言胡不近反之性命而乃远 …… (第 4p075a 页)
五弦之君知暖妹濡需卷娄之不同而于失性残命则同知物与物之相守如磁石之吸铁一知则无不知又能以
不知为知此之谓真人之知) 徐无鬼(魏隐士也) 因女商见魏武侯武侯劳(慰劳之也)之曰先生病矣苦
于山林之劳(居庙掌者不知山林之适而反以为劳)故乃肯见 (第 4p075a 页)
于寡人 徐无鬼 曰
我则劳于君君有何劳于我 (第 4p075a 页)
(徐无鬼 乃借其意而反之谓山林非劳庙堂为劳)君将盈
嗜欲长好恶则性命之情病矣(逐物丧真内者病矣)君将黜嗜欲掔( (第 4p075a 页)
音牵)好
恶则耳目病矣(耳目无闻见则外者病矣)我将劳君君有何劳于我(内外交病君之
可劳莫甚焉)
之性中材也不可卒告以至道而当于所好通之此所以有狗马之言以喻已无求之意)尝语君吾相狗
也下 …… (第 4p075b 页)
可止也)若丧其一(凝神定气之意若丧其耦非止亡而已)若是者超轶(音逸过也)绝尘
(言其走之速而尘不扬也)不知其所(所以然也)武侯大说(音悦)而笑 徐无鬼 出女
商曰先生独何以说吾君乎吾所以说吾君者横说之则以诗 (第 4p075b 页)
书礼乐从说之则以金版六韬(反覆操纵其说谓之从横太公兵法藏于金版𡸅音韬六韬也)
奉事而大有功者不可为数而吾君未尝启齿今先生何以说
吾君使吾君说(音悦)若此乎 徐无鬼 曰吾直告之吾相狗马耳女
商曰若是乎曰子不闻夫越之流人乎(流罪之人)去国数日见其所
知而喜(旧相知者) …… (第 4p076a 页)
(音生)鼬(音由)之径(山溪之间鼪鼬所由之处而藜藋塞之荒凉可知)踉(音良欲行貌)位(处也)其空
闻人足音跫(音空)然而喜矣而况乎昆弟亲戚之謦欬(音磬克)其侧
者乎(跫然行人之声也喉中之声日謦欬)久矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧
乎(以腐儒之空谈与国士之剿说人主厌闻久矣宜魏侯之不启齿今狗马之喻乃独见之言以之相士则得士以之养心
则得心诚哉真人之言空谷之謦欬也焉得不跫然而喜大悦而笑乎) 徐无鬼 见武侯武侯曰
先生居山林食芧栗厌葱韭(音久)以宾寡人久矣夫今老邪其欲
营酒肉之味邪其寡人亦有社稷之福 (第 4p076b 页)
邪(先生老矣若肯就养则当备酒肉以养之
若有意于寡人则相与以图社稷之利) 徐无鬼 曰 (第 4p076b 页)
无鬼 生于贫贱未尝敢饮食
君之酒肉将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神与形
武侯曰何谓邪 (第 4p076b 页)
徐无鬼 曰天地之养也一(无贵贱之分)登高不可以
为长居下不可以为短(贵贱所养之同犹登高居下不可以为长短)君独 …… (第 4p076b 页)
而何夫是数者皆有生之养所不能免人则不病也而君独病之何哉于此可以深思而自得矣)武侯曰欲
见先生久矣吾欲爱民而为义偃(息也)兵其可乎 徐无鬼 曰不可
爱民害民之始也为义偃兵造兵之本也(爱民仁也偃兵义也但不可有心为之有
心爱民则姑息之政行虽曰 …… (第 4p077a 页)
(以此不疑之理而解天下之疑又复归于不疑之地则庶乎至于大不疑矣)
复圭子曰居庙堂者以庙堂为适以山林为劳此魏武侯之
所以劳 徐无鬼 也而不知山林非劳庙堂为劳何也君将任
嗜欲则耳目快而性命病矣君将黜嗜欲则性命全而耳目
病矣武侯钝根 (第 4p088a 页)
不可与言性命此其所以不对也 徐无鬼 于
是以相狗马之说进狗有下质中质上质之殊马有国马天
下马之异夫士亦有国有天下也武侯不知而女商亦不 (第 4p088a 页)
知
也谓吾君不可以诗书礼乐说亦不可以金版六𡸅说此其
所以不启齿而笑而反笑于狗马之说也 徐无鬼 曰吾闻越 …… (第 4p088a 页)
侯庙堂之上群臣皆凡品久矣夫魏无真人而性命丧故亦
无真人之言与吾君道而性命之学莫传矣魏武侯欲以酒
肉而养贤为社稷之福可谓能养贤乎 徐无鬼 曰凡人皆以
君居庙堂为乐吾以君为神瘁而形疲也盖人有贵贱而养
无贵贱亦犹登高者不可以为长居下者不可 …… (第 4p088b 页)
神为拂其清净之常久之神瘁而形亦疲矣故君非劳我而
我劳君也武侯求其说而不得以爱民为仁偃兵为义可乎
徐无鬼 曰不可爱民害民之始也为姑息者虑也偃兵造兵
之本也为防弛者危也此二者不惟不成其为仁义即欲成
美而受 (第 4p089a 页)
南华真经义海纂微卷之七十五正十
武林道士褚伯秀学
徐无鬼 第一 (第 001a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯武侯劳之曰先生
病矣苦于山林之劳故乃肯见于寡人徐无
鬼曰我则劳于君君有何劳于我君将盈嗜 (第 001a 页)
欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜欲掔
好恶则耳目病矣我将劳君君有何劳于我
武侯超然不对少焉 徐无鬼 曰尝语君吾相
狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若 (第 001a 页)
视日上之质若亡其一吾相狗又不若相马
也吾相马直者中绳曲者中钩方者中矩圆
者中规是国马也而未若天下马也天下马
有成材若恤若失若丧其一若是者超轶绝
尘不知其所武侯大说而笑 徐无鬼 出女商
曰先生独何以说吾君乎吾所以说吾君者
横说之则以诗书礼乐从说之则以金板六
韬奉事而大有功者不可 (第 001b 页)
为数而吾君未尝启
齿今先生何以说吾君使吾君说若此乎徐 无鬼 曰吾直告之相狗马耳女商曰若是乎 …… (第 001b 页)
国而见其所知各思其本性所好也得其
所好则无思无思则忘其所以喜真人之
言所以得吾君性也始得之而喜久得之
则忘矣
吕注 无鬼 忘武侯之势而箴其病武侯以
其不下己故超然不对 (第 002b 页)
无鬼 托相狗马以
喻己无求之意狗之下质执饱而止犹人
饥则为用而有求者中质若视日犹人所
视高远未能忘己 …… (第 002b 页)
而流于远方与逃虚空以群鼪鼬之间者
也所谓真则其性之固有犹其乡党亲戚
之旧也非至狂惑其有闻真人之謦欬而
不悦者乎
疑独注 无鬼 魏之隐士女商魏之宰臣武
侯文侯之子也武侯以 (第 003b 页)
无鬼 苦山林之劳
故于见而劳之 (第 003b 页)
无鬼 谓虽居山林未尝有
劳今君盈嗜欲则性命之情病黜嗜欲则
耳目之情病二病不可逃我所以劳君君 (第 003b 页)
何劳我武侯不对忤其心也 无鬼 知其不
可以语大遂以相狗马之技因其好以中
之下质饱食而无所能中质意趣高远上
质若亡其一一者数之 …… (第 004a 页)
丧皆不自得之意亡一不自得未若丧一
之甚也盖借狗马而言岂以是为至哉欲
反武侯之意使之粗而入然后导之而造
夫精微也
吴俦注 无鬼 盖神人也因时乘势而不容
心于其间所以言者亦默寓其意是以循
道之归而不逆其理顺彼之好而不忤其
情 …… (第 005a 页)
以凡有洗心向善者君子不拒焉或疑
无鬼 贤士也见武侯而突然语狗马似
无意义盖武侯素骄慢故忠良之臣莫
进真人之言莫 (第 007a 页)
无鬼 求见欲有以救
正之而侯以常士待遂申言吾见狗马
尚能相其优劣而为之去取君之见士
岂不能鉴其 (第 007a 页)
贤而加礼敬耶此又言外
之意云 徐无鬼 见武侯武侯曰先生居山林食芋栗
厌葱韭以宾寡人久矣夫今老邪其欲于酒肉
之味邪其寡人亦有社稷之福邪 (第 007a 页)
无鬼 (第 007a 页)
无鬼
也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神与形武
侯曰何谓邪 (第 007a 页)
无鬼 曰天地之养也一登高不
可以为长居下不可以为短君独为万乘之
主以苦一国之民以养耳目鼻口夫神者不
自许也 (第 007b 页)
神者好和而恶奸夫奸病也故劳之
唯君所病之何也武侯曰欲见先生久矣吾
欲爱民而为义偃兵其可乎 无鬼 曰不可爱
民害民之始也为义偃兵造兵之本也君自
此为之则殆不成凡成美恶器也君虽为仁 …… (第 007b 页)
其神不能全其神其战虽胜非善胜之道
唯能脩诚以应天地而勿撄则民无夭伤
何必为义偃兵哉
碧虚注武侯久湛欲而忘本故 无鬼 直言 …… (第 010b 页)
胜而神者劳矣故曰胜之恶乎在勿已犹
云莫如此但脩吾本然之诚以应天地自
然之实与物无所迕不争而善胜则民死
已脱矣何偃兵求哉
无鬼 再见武侯岂为身谋而希进用哉
欲有以匡救其失而免民于难也武侯
乃云厌葱韭而干酒肉其尊己薄人甚 (第 012b 页)
矣 无鬼 不为势屈直云劳君之神与形
则非特藐之亦且哀之武侯犹未之省
盖平日湛于声利嗜欲不暇形神之顾 (第 012b 页)
所以闻告茫然 无鬼 又陈天地之养也
一以槩其自尊之心其要在神者好和
而恶奸一语神则己之真而武侯以为
义偃兵为 (第 013a 页)
武林道士褚伯秀学
徐无鬼 第一 (第 001a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯武侯劳之曰先生
病矣苦于山林之劳故乃肯见于寡人徐无
鬼曰我则劳于君君有何劳于我君将盈嗜 (第 001a 页)
欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜欲掔
好恶则耳目病矣我将劳君君有何劳于我
武侯超然不对少焉 徐无鬼 曰尝语君吾相
狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若 (第 001a 页)
视日上之质若亡其一吾相狗又不若相马
也吾相马直者中绳曲者中钩方者中矩圆
者中规是国马也而未若天下马也天下马
有成材若恤若失若丧其一若是者超轶绝
尘不知其所武侯大说而笑 徐无鬼 出女商
曰先生独何以说吾君乎吾所以说吾君者
横说之则以诗书礼乐从说之则以金板六
韬奉事而大有功者不可 (第 001b 页)
为数而吾君未尝启
齿今先生何以说吾君使吾君说若此乎徐 无鬼 曰吾直告之相狗马耳女商曰若是乎 …… (第 001b 页)
国而见其所知各思其本性所好也得其
所好则无思无思则忘其所以喜真人之
言所以得吾君性也始得之而喜久得之
则忘矣
吕注 无鬼 忘武侯之势而箴其病武侯以
其不下己故超然不对 (第 002b 页)
无鬼 托相狗马以
喻己无求之意狗之下质执饱而止犹人
饥则为用而有求者中质若视日犹人所
视高远未能忘己 …… (第 002b 页)
而流于远方与逃虚空以群鼪鼬之间者
也所谓真则其性之固有犹其乡党亲戚
之旧也非至狂惑其有闻真人之謦欬而
不悦者乎
疑独注 无鬼 魏之隐士女商魏之宰臣武
侯文侯之子也武侯以 (第 003b 页)
无鬼 苦山林之劳
故于见而劳之 (第 003b 页)
无鬼 谓虽居山林未尝有
劳今君盈嗜欲则性命之情病黜嗜欲则
耳目之情病二病不可逃我所以劳君君 (第 003b 页)
何劳我武侯不对忤其心也 无鬼 知其不
可以语大遂以相狗马之技因其好以中
之下质饱食而无所能中质意趣高远上
质若亡其一一者数之 …… (第 004a 页)
丧皆不自得之意亡一不自得未若丧一
之甚也盖借狗马而言岂以是为至哉欲
反武侯之意使之粗而入然后导之而造
夫精微也
吴俦注 无鬼 盖神人也因时乘势而不容
心于其间所以言者亦默寓其意是以循
道之归而不逆其理顺彼之好而不忤其
情 …… (第 005a 页)
以凡有洗心向善者君子不拒焉或疑
无鬼 贤士也见武侯而突然语狗马似
无意义盖武侯素骄慢故忠良之臣莫
进真人之言莫 (第 007a 页)
无鬼 求见欲有以救
正之而侯以常士待遂申言吾见狗马
尚能相其优劣而为之去取君之见士
岂不能鉴其 (第 007a 页)
贤而加礼敬耶此又言外
之意云 徐无鬼 见武侯武侯曰先生居山林食芋栗
厌葱韭以宾寡人久矣夫今老邪其欲于酒肉
之味邪其寡人亦有社稷之福邪 (第 007a 页)
无鬼 (第 007a 页)
无鬼
也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神与形武
侯曰何谓邪 (第 007a 页)
无鬼 曰天地之养也一登高不
可以为长居下不可以为短君独为万乘之
主以苦一国之民以养耳目鼻口夫神者不
自许也 (第 007b 页)
神者好和而恶奸夫奸病也故劳之
唯君所病之何也武侯曰欲见先生久矣吾
欲爱民而为义偃兵其可乎 无鬼 曰不可爱
民害民之始也为义偃兵造兵之本也君自
此为之则殆不成凡成美恶器也君虽为仁 …… (第 007b 页)
其神不能全其神其战虽胜非善胜之道
唯能脩诚以应天地而勿撄则民无夭伤
何必为义偃兵哉
碧虚注武侯久湛欲而忘本故 无鬼 直言 …… (第 010b 页)
胜而神者劳矣故曰胜之恶乎在勿已犹
云莫如此但脩吾本然之诚以应天地自
然之实与物无所迕不争而善胜则民死
已脱矣何偃兵求哉
无鬼 再见武侯岂为身谋而希进用哉
欲有以匡救其失而免民于难也武侯
乃云厌葱韭而干酒肉其尊己薄人甚 (第 012b 页)
矣 无鬼 不为势屈直云劳君之神与形
则非特藐之亦且哀之武侯犹未之省
盖平日湛于声利嗜欲不暇形神之顾 (第 012b 页)
所以闻告茫然 无鬼 又陈天地之养也
一以槩其自尊之心其要在神者好和
而恶奸一语神则己之真而武侯以为
义偃兵为 (第 013a 页)
南华真经义海纂微卷之八十一空六
武林道士褚伯秀学
徐无鬼 第七
古之真人以天待之不以人入天古之真人
得之也生失之也死得之也死失之也生药
也其实堇也桔梗也鸡壅也 …… (第 001a 页)
之则非大不惑也若真造不惑之地有
何不惑之可尚亦何惑之可解哉
有道之主不以国位而骄人有道之士必
以节义而匡君武侯虽强悍难入而 无鬼
于臣下可不具眼乎遂能始忤终合徐救
其虐民奉已之过盖人之良心善 (第 014b 页)
武林道士褚伯秀学
徐无鬼 第七
古之真人以天待之不以人入天古之真人
得之也生失之也死得之也死失之也生药
也其实堇也桔梗也鸡壅也 …… (第 001a 页)
之则非大不惑也若真造不惑之地有
何不惑之可尚亦何惑之可解哉
有道之主不以国位而骄人有道之士必
以节义而匡君武侯虽强悍难入而 无鬼
于臣下可不具眼乎遂能始忤终合徐救
其虐民奉已之过盖人之良心善 (第 014b 页)
南华真经循本卷之二十三因三
庐陵竹峰罗勉道述
门人彭祥点校
杂篇
徐无鬼
(第 001a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯
释文 (第 001a 页)
徐无鬼 缗山人魏隐士李云 (第 001a 页)
无鬼 女
商并魏幸臣
武侯劳之曰先生病矣苦于山林之劳故乃
见于寡 (第 001a 页)
徐无鬼 曰我则劳于君君有何劳 (第 001a 页)
于我君将盈嗜欲长好恶则性命之情病矣
君将黜嗜欲掔(蓄田反/引去也)好恶则耳目病矣我
将劳君君有何劳于我武侯超然(自高/貌)不对
少焉 徐无鬼 曰尝语君吾相狗也下之质执
饱而止是狸德也中之质若视日上之质若
亡其一
狗所以猎也下等之质所捕执者小 …… (第 001b 页)
走也忘其专所事则出于自然非常马矣
若是者超轶绝尘不知其所
超轶过也绝尘足不踏地无尘起也
武侯大悦而笑 徐无鬼 出女商曰先生独何
以说(始锐/反)吾君乎吾所以说吾君者横说之
则以诗书礼乐从(子容/反)说之则以金韬 …… (第 002b 页)
之武侯故闻狗马之说而亦为之喜 徐无鬼 见武侯武侯曰先生居山林食芧栗
厌葱韭以宾(音/摈)寡人久矣夫今老邪其欲干
酒肉之味邪其寡人亦有社稷之 (第 003b 页)
福邪徐无
鬼曰 无鬼 生于贫贱未尝敢饮食君之酒肉
将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之
神与形武侯曰何谓 (第 003b 页)
徐无鬼 曰天地之养
也一登高不可以为长居下不可以为短君
独为万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻
口夫神者不自许也 (第 003b 页)
夫神者好和而恶奸夫
奸病也故劳之唯君所病之何也
问武侯所以思虑而病者何事
武侯曰欲见先生久矣吾欲爱民而为义偃
兵其可乎 徐无鬼 曰不可爱民害民之始也
为义偃兵造兵之本也君自此为之则殆不
成凡成美读恶器也君虽为仁义几且伪哉
形固造 (第 004a 页)
庐陵竹峰罗勉道述
门人彭祥点校
杂篇
徐无鬼
(第 001a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯
释文 (第 001a 页)
徐无鬼 缗山人魏隐士李云 (第 001a 页)
无鬼 女
商并魏幸臣
武侯劳之曰先生病矣苦于山林之劳故乃
见于寡 (第 001a 页)
徐无鬼 曰我则劳于君君有何劳 (第 001a 页)
于我君将盈嗜欲长好恶则性命之情病矣
君将黜嗜欲掔(蓄田反/引去也)好恶则耳目病矣我
将劳君君有何劳于我武侯超然(自高/貌)不对
少焉 徐无鬼 曰尝语君吾相狗也下之质执
饱而止是狸德也中之质若视日上之质若
亡其一
狗所以猎也下等之质所捕执者小 …… (第 001b 页)
走也忘其专所事则出于自然非常马矣
若是者超轶绝尘不知其所
超轶过也绝尘足不踏地无尘起也
武侯大悦而笑 徐无鬼 出女商曰先生独何
以说(始锐/反)吾君乎吾所以说吾君者横说之
则以诗书礼乐从(子容/反)说之则以金韬 …… (第 002b 页)
之武侯故闻狗马之说而亦为之喜 徐无鬼 见武侯武侯曰先生居山林食芧栗
厌葱韭以宾(音/摈)寡人久矣夫今老邪其欲干
酒肉之味邪其寡人亦有社稷之 (第 003b 页)
福邪徐无
鬼曰 无鬼 生于贫贱未尝敢饮食君之酒肉
将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之
神与形武侯曰何谓 (第 003b 页)
徐无鬼 曰天地之养
也一登高不可以为长居下不可以为短君
独为万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻
口夫神者不自许也 (第 003b 页)
夫神者好和而恶奸夫
奸病也故劳之唯君所病之何也
问武侯所以思虑而病者何事
武侯曰欲见先生久矣吾欲爱民而为义偃
兵其可乎 徐无鬼 曰不可爱民害民之始也
为义偃兵造兵之本也君自此为之则殆不
成凡成美读恶器也君虽为仁义几且伪哉
形固造 (第 004a 页)
无不能生有有不能为生之意平气则静
理足顺心则神功至缘于不得已则所为
皆当故圣人以斯为道岂求无为于恍惚
之外哉
徐无鬼 第二十四 (第 016a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯武侯劳之曰先生
病矣苦于山林之劳故乃肯见于寡人徐无
鬼曰我则劳于君君有何劳于我君将盈嗜 (第 016a 页)
欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜欲掔
牵好恶则耳目病矣我将劳君君有何劳于
我武侯超然不对少焉 徐无鬼 曰尝语君吾
相狗也下之质执饱而止是狸德也中之质
若视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾
相马也吾相马直者 (第 016b 页)
中绳曲者中钩方者中
矩圆者中规是国马也而未若天下马也天
下马有成材若恤若失若丧其一若是者超
轶绝尘不知其所武侯大说而笑 徐无鬼 出
女商曰先生独何以说税吾君乎吾所以说
吾君者横说之则以诗书礼乐从说之则以 …… (第 016b 页)
金板六韬奉事而大有功者不可为数而吾
君未尝启齿今先生何以说吾君使吾君说
若此乎 徐无鬼 曰吾直告之吾相狗马耳女
商曰若是乎曰子不闻夫越之流人乎去国
数日见其所知而喜去国旬月见所尝见于
国中 …… (第 017a 页)
去国而见其所知各思其本性之所好也
得其所好则无思无思则忘其所以喜真
人之言所以得吾君性也始得之而喜久
得之则忘 徐无鬼 见武侯武侯曰先生居山林食茅栗
厌葱韭以宾寡人久矣夫今老邪其欲干酒 (第 017b 页)
肉之味邪其寡人亦有社稷之福邪 徐无鬼
曰 (第 018a 页)
无鬼 生于贫贱未尝敢饮食君之酒肉将
采劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神
与形武侯曰何谓邪 (第 018a 页)
徐无鬼 曰天地之养也
一登高不可以为长居下不耳以为短君独
为万乘之主以苦一国之民以养耳目口鼻
夫神者不自许也 (第 018a 页)
夫神者好和而恶奸夫奸
病也故劳之唯君所病之何也武侯曰欲见
先生久矣吾欲爱民而为义偃兵其可乎徐 无鬼 曰不可爱民害民之始也为义偃兵造 (第 018a 页)
理足顺心则神功至缘于不得已则所为
皆当故圣人以斯为道岂求无为于恍惚
之外哉
徐无鬼 第二十四 (第 016a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯武侯劳之曰先生
病矣苦于山林之劳故乃肯见于寡人徐无
鬼曰我则劳于君君有何劳于我君将盈嗜 (第 016a 页)
欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜欲掔
牵好恶则耳目病矣我将劳君君有何劳于
我武侯超然不对少焉 徐无鬼 曰尝语君吾
相狗也下之质执饱而止是狸德也中之质
若视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾
相马也吾相马直者 (第 016b 页)
中绳曲者中钩方者中
矩圆者中规是国马也而未若天下马也天
下马有成材若恤若失若丧其一若是者超
轶绝尘不知其所武侯大说而笑 徐无鬼 出
女商曰先生独何以说税吾君乎吾所以说
吾君者横说之则以诗书礼乐从说之则以 …… (第 016b 页)
金板六韬奉事而大有功者不可为数而吾
君未尝启齿今先生何以说吾君使吾君说
若此乎 徐无鬼 曰吾直告之吾相狗马耳女
商曰若是乎曰子不闻夫越之流人乎去国
数日见其所知而喜去国旬月见所尝见于
国中 …… (第 017a 页)
去国而见其所知各思其本性之所好也
得其所好则无思无思则忘其所以喜真
人之言所以得吾君性也始得之而喜久
得之则忘 徐无鬼 见武侯武侯曰先生居山林食茅栗
厌葱韭以宾寡人久矣夫今老邪其欲干酒 (第 017b 页)
肉之味邪其寡人亦有社稷之福邪 徐无鬼
曰 (第 018a 页)
无鬼 生于贫贱未尝敢饮食君之酒肉将
采劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神
与形武侯曰何谓邪 (第 018a 页)
徐无鬼 曰天地之养也
一登高不可以为长居下不耳以为短君独
为万乘之主以苦一国之民以养耳目口鼻
夫神者不自许也 (第 018a 页)
夫神者好和而恶奸夫奸
病也故劳之唯君所病之何也武侯曰欲见
先生久矣吾欲爱民而为义偃兵其可乎徐 无鬼 曰不可爱民害民之始也为义偃兵造 (第 018a 页)
** 24 徐无鬼 第二十四 (第 1a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯，
武侯劳之曰：
「先生病矣！
苦于山林之劳，
故乃肯见于寡人。」 …… (第 1a 页)
17; Fang Yong 657; Chen Guying 625
徐无鬼 曰：「我则劳于君，
君有何劳于我！
君将盈嗜欲，
长好恶，
则性命之情病矣；
君将黜嗜欲，
掔好恶， …… (第 1a 页)
少焉， 徐无鬼 曰：
「尝语君，
吾相狗也。
下之质
执饱而止，
是狸德也； …… (第 2a 页)
徐无鬼 出，
女商曰：
「先生独何以说吾君乎？
吾所以说吾君者，
横说之则以《诗》、《书》、《礼》、《乐》， …… (第 3a 页)
21; Fang Yong 657; Chen Guying 626
徐无鬼 曰：
「吾直告之吾相狗马耳。」 …… (第 3a 页)
26; Fang Yong 661; Chen Guying 630
徐无鬼 见武侯，
武侯曰：「先生居山林，
食芧栗，
厌葱韭，
以宾寡人，
久矣夫！
今老邪？
其欲干酒肉之味 …… (第 4a 页)
26; Fang Yong 661; Chen Guying 630
徐无鬼 曰：
「无鬼生于贫贱，
未尝敢饮食君之酒肉，
将来劳君也。」 (第 4a 页)
徐无鬼曰： 「无鬼 生于贫贱，
未尝敢饮食君之酒肉，
将来劳君也。」 …… (第 4a 页)
26; Fang Yong 661; Chen Guying 630
徐无鬼 曰：
「天地之养也一，
登高不可以为长，
居下不可以为短。
君独为万乘之主，
以苦一国之民，
以养耳 …… (第 4a 页)
26; Fang Yong 661; Chen Guying 630
徐无鬼 曰：「不可。
爱民，
害民之始也；
为义偃兵，
造兵之本也；
君自此为之，
则殆不成。 (第 5a 页)
南华真经新传卷之十三积三
宋 王 元 泽 传
徐无鬼 篇
夫能平心顺气以道为务而忘于贪贱穷
达则入于至人之域此 (第 001a 页)
徐无鬼 之能若是
矣庄子因而作 (第 001a 页)
徐无鬼 之篇 (第 001a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯武侯劳之曰先生
病矣苦于山林之劳故乃肯见于寡人徐无
鬼曰我则劳于君君有何劳于我君将盈嗜 (第 001a 页)
欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜欲掔
好恶则耳目病矣我将劳君君有何劳于我
武侯超然不对少焉 徐无鬼 曰尝语君吾相
狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若
视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾相
马也吾相马直者 (第 001b 页)
中绳曲者中钩方者中矩
圆者中规是国马也而未若天下马也天下
马有成材若恤若失若丧其一若是者超轶
绝尘不知其所武侯大悦而笑 徐无鬼 出女
商曰先生独何以说吾君乎吾所以说吾君
者横说之则以诗书礼乐从说之则以金板 …… (第 001b 页)
然其于道也若存而若亡外所以不能全
其形内所以不能虚其心充嗜欲专好恶
决于性命之情而其于道也岂宝欤此魏
武侯闻 徐无鬼 之言而超然不对也夫武 …… (第 002a 页)
知其意而从悦其言也故曰大悦而笑
今先生何以说吾君使吾君说若此乎徐无
鬼曰吾直告之吾相狗马耳女商曰苦是乎
曰子不闻夫越之流人乎去国数日见其所
知而喜去国旬月见所尝见于国中者喜及
期年也见似人者而喜矣不亦去人滋久思
人滋深乎夫逃虚空者藜藋柱乎鼪鼬之径
踉位其空闻人足音跫然而喜矣而况乎昆
弟亲戚之謦欬其侧者乎久矣夫莫以真人
之言謦欬吾君之侧乎 徐无鬼 见武侯武侯
曰先生居山林食芧栗厌葱韭以宾寡人久 (第 003a 页)
矣夫今老邪其欲干酒肉之味邪其寡人亦
有社稷之福邪 徐无鬼 曰 (第 003b 页)
无鬼 生于贫贱未
尝敢饮食君之酒肉将来劳君也君曰何哉
奚劳寡人曰劳君之神与形武侯曰何谓邪 (第 003b 页)
徐无鬼 曰天地之养也一登高不可以为长
居下不可以为短君独为万乘之主以苦一
国之民以养耳目鼻口夫神者不自许也夫 …… (第 003b 页)
神愈劳而不能王形愈养而不能全安若
外六骸忘嗜欲游心于逍遥之域则形神
岂有不全乎
吾欲爱民而为义偃兵其可乎 徐无鬼 曰不
可爱民害民之始也为义偃兵造兵之本也
君自此为之则殆不成凡成美恶器也君虽
为仁义几且伪哉形固造形 (第 004a 页)
宋 王 元 泽 传
徐无鬼 篇
夫能平心顺气以道为务而忘于贪贱穷
达则入于至人之域此 (第 001a 页)
徐无鬼 之能若是
矣庄子因而作 (第 001a 页)
徐无鬼 之篇 (第 001a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯武侯劳之曰先生
病矣苦于山林之劳故乃肯见于寡人徐无
鬼曰我则劳于君君有何劳于我君将盈嗜 (第 001a 页)
欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜欲掔
好恶则耳目病矣我将劳君君有何劳于我
武侯超然不对少焉 徐无鬼 曰尝语君吾相
狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若
视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾相
马也吾相马直者 (第 001b 页)
中绳曲者中钩方者中矩
圆者中规是国马也而未若天下马也天下
马有成材若恤若失若丧其一若是者超轶
绝尘不知其所武侯大悦而笑 徐无鬼 出女
商曰先生独何以说吾君乎吾所以说吾君
者横说之则以诗书礼乐从说之则以金板 …… (第 001b 页)
然其于道也若存而若亡外所以不能全
其形内所以不能虚其心充嗜欲专好恶
决于性命之情而其于道也岂宝欤此魏
武侯闻 徐无鬼 之言而超然不对也夫武 …… (第 002a 页)
知其意而从悦其言也故曰大悦而笑
今先生何以说吾君使吾君说若此乎徐无
鬼曰吾直告之吾相狗马耳女商曰苦是乎
曰子不闻夫越之流人乎去国数日见其所
知而喜去国旬月见所尝见于国中者喜及
期年也见似人者而喜矣不亦去人滋久思
人滋深乎夫逃虚空者藜藋柱乎鼪鼬之径
踉位其空闻人足音跫然而喜矣而况乎昆
弟亲戚之謦欬其侧者乎久矣夫莫以真人
之言謦欬吾君之侧乎 徐无鬼 见武侯武侯
曰先生居山林食芧栗厌葱韭以宾寡人久 (第 003a 页)
矣夫今老邪其欲干酒肉之味邪其寡人亦
有社稷之福邪 徐无鬼 曰 (第 003b 页)
无鬼 生于贫贱未
尝敢饮食君之酒肉将来劳君也君曰何哉
奚劳寡人曰劳君之神与形武侯曰何谓邪 (第 003b 页)
徐无鬼 曰天地之养也一登高不可以为长
居下不可以为短君独为万乘之主以苦一
国之民以养耳目鼻口夫神者不自许也夫 …… (第 003b 页)
神愈劳而不能王形愈养而不能全安若
外六骸忘嗜欲游心于逍遥之域则形神
岂有不全乎
吾欲爱民而为义偃兵其可乎 徐无鬼 曰不
可爱民害民之始也为义偃兵造兵之本也
君自此为之则殆不成凡成美恶器也君虽
为仁义几且伪哉形固造形 (第 004a 页)
(平气则静理足顺心则神功至缘于/不得己则所为皆当故圣人之以斯)
(为道岂求无为/于恍愡之外哉)
徐无鬼 第二十四 (第 13b 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯武侯劳之曰先生病矣苦于
山林之劳故乃肯见于寡人 (第 13b 页)
徐无鬼 曰我则劳于君君
有何劳于我君将盈嗜欲长好恶则性命之情病矣君
将黜嗜欲掔好恶则耳目病矣(情欲好恶内外无 (第 13b 页)
可○ 徐无鬼 缗山人魏之隐) (第 13b 页)
(士也武侯名击文侯之子治安邑劳之力报反唯山林/之劳一字如字馀并下章并力报反长丁丈反好呼报)
(反下下章同恶乌路反下下章同掔苦田反/又口闲反尔雅云固也一云引去也云牵也)我将劳君
君有何劳于我武侯超然不对(不说/其言)少焉 徐无鬼 曰尝
语君吾相狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若
视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾相马也吾相
马直者 …… (第 14a 页)
然已足不须教习也恤音恤失音/逸本作佚李云恤失皆惊竦若飞也丧息浪反下章同)
(其一言丧其/耦也轶音逸) 徐无鬼 出女商曰先生独何以说吾君乎
吾所以说吾君者横说之则以诗书礼乐从说之则以
金板六韬奉事而大有功者不可为 …… (第 14b 页)
六韬皆/周书篇名或曰袐韱也本又作六韬谓太公六韬文)
(武虎豹/龙犬也)今先生何以说吾君使吾君说若此乎 徐无鬼
越之流人乎去国数日见其所知而喜(各思其本性之/所好○流人 …… (第 14b 页)
夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎(所以未尝启/齿也夫真人)
(之言所以得吾君性也始/得之而喜久得之则忘) 徐无鬼 见武侯武侯曰先生
居山林食芧栗厌葱韭以宾寡人久矣夫今老耶其欲
于酒肉之味耶其寡人亦有社稷之福耶 (第 15b 页)
徐无鬼 (第 15b 页)
无
鬼 生于贫贱未尝敢饮食君之酒肉将来劳君也君曰
何哉奚劳寡人曰劳君之神与形武侯曰何谓 (第 15b 页)
徐无
鬼
(弃也又必人反宾客也干求也 …… (第 15b 页)
物共者和也/⬤自许者奸也)夫奸病也故劳之唯
君所病之何也武侯曰欲见先生久矣吾欲爱民而为
义偃兵其可乎 徐无鬼 曰不可爱民害民之始也(爱民/之迹)
(为民所尚尚之为爱爱已伪也○奸病奸者以正从邪/也谓病也所病之何也 (第 16a 页)
(为道岂求无为/于恍愡之外哉)
徐无鬼 第二十四 (第 13b 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯武侯劳之曰先生病矣苦于
山林之劳故乃肯见于寡人 (第 13b 页)
徐无鬼 曰我则劳于君君
有何劳于我君将盈嗜欲长好恶则性命之情病矣君
将黜嗜欲掔好恶则耳目病矣(情欲好恶内外无 (第 13b 页)
可○ 徐无鬼 缗山人魏之隐) (第 13b 页)
(士也武侯名击文侯之子治安邑劳之力报反唯山林/之劳一字如字馀并下章并力报反长丁丈反好呼报)
(反下下章同恶乌路反下下章同掔苦田反/又口闲反尔雅云固也一云引去也云牵也)我将劳君
君有何劳于我武侯超然不对(不说/其言)少焉 徐无鬼 曰尝
语君吾相狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若
视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾相马也吾相
马直者 …… (第 14a 页)
然已足不须教习也恤音恤失音/逸本作佚李云恤失皆惊竦若飞也丧息浪反下章同)
(其一言丧其/耦也轶音逸) 徐无鬼 出女商曰先生独何以说吾君乎
吾所以说吾君者横说之则以诗书礼乐从说之则以
金板六韬奉事而大有功者不可为 …… (第 14b 页)
六韬皆/周书篇名或曰袐韱也本又作六韬谓太公六韬文)
(武虎豹/龙犬也)今先生何以说吾君使吾君说若此乎 徐无鬼
越之流人乎去国数日见其所知而喜(各思其本性之/所好○流人 …… (第 14b 页)
夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎(所以未尝启/齿也夫真人)
(之言所以得吾君性也始/得之而喜久得之则忘) 徐无鬼 见武侯武侯曰先生
居山林食芧栗厌葱韭以宾寡人久矣夫今老耶其欲
于酒肉之味耶其寡人亦有社稷之福耶 (第 15b 页)
徐无鬼 (第 15b 页)
无
鬼 生于贫贱未尝敢饮食君之酒肉将来劳君也君曰
何哉奚劳寡人曰劳君之神与形武侯曰何谓 (第 15b 页)
徐无
鬼
(弃也又必人反宾客也干求也 …… (第 15b 页)
物共者和也/⬤自许者奸也)夫奸病也故劳之唯
君所病之何也武侯曰欲见先生久矣吾欲爱民而为
义偃兵其可乎 徐无鬼 曰不可爱民害民之始也(爱民/之迹)
(为民所尚尚之为爱爱已伪也○奸病奸者以正从邪/也谓病也所病之何也 (第 16a 页)
不得与良马同骖而龊龊与驽骀并驰于
辕下者或不免矣噫天下马难于知也如
此又况于天下之士游乎方外而不可知
者乎 徐无鬼 见魏武侯告之以相马此武
侯所以大悦而笑也
楚庄王问詹何曰治国柰何詹何对曰臣明
于治身而不明于治国也 (第 007b 页)
辕下者或不免矣噫天下马难于知也如
此又况于天下之士游乎方外而不可知
者乎 徐无鬼 见魏武侯告之以相马此武
侯所以大悦而笑也
楚庄王问詹何曰治国柰何詹何对曰臣明
于治身而不明于治国也 (第 007b 页)
南华真经注疏卷之二十六庆五
河南郭象注
唐西华法师成玄英疏
杂篇 徐无鬼 第二十四 (第 001a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯
疏姓徐字 (第 001a 页)
无鬼 隐者也姓女名商魏之宰
臣武侯文侯之子毕万八世孙也 (第 001a 页)
无鬼 欲
箴规武侯故假宰臣以见之
武侯劳之曰先生病矣苦于山林之劳故乃
肯见于寡人 (第 001a 页)
疏久处山林勤苦贫病忽能降志混迹俗
中中心欣悦有慰劳也 徐无鬼 曰我则劳于君君有何劳于我君将
盈嗜欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜
欲掔好恶则耳目病矣
注嗜欲好恶内 …… (第 001b 页)
将慰劳于君君有何暇能劳于我也
我将劳君君有何劳于我
疏此重结前义
武侯超然不对
注不悦其言
疏超恨也既不称情故长然不答
少焉 徐无鬼 曰尝语君吾相狗也
疏既觉武侯怅然不悦试语狗马庶惬其
心
下之质执饱而止是狸德也
疏执守情志唯贪 …… (第 002a 页)
尘埃远隔既非教习故不知所由也
武侯大悦而笑
注夫真人之言何逊哉唯物所好之可也
疏语当其机故笑而欢悦 徐无鬼 出女商曰先生独何以说吾君乎
疏议事已了辞而出女商怪君欢笑是以
咨问 (第 004a 页)
无鬼 也
吾所以说吾君者横说之则以诗书礼乐从
说之则以金板六韬
疏诗书礼乐六经金板六韬周书篇名也 …… (第 004a 页)
克彰如此之徒不可称数而我君未尝开
口而微笑今子有何术遂使吾君欢说如
此邪 徐无鬼 曰吾直告之吾相狗马耳
疏夫药无贵贱瘉疾则良故直告犬马更
无他说
女商曰若是乎
疏直置如是告狗马 …… (第 005a 页)
滋逃客羁弊既淹实怀乡眷今乃以真人
六经之说大公兵法之谈謦欬其侧非所
宜也此合前谕也 徐无鬼 见武侯武侯曰先生居山林食芧栗
厌葱韭以宾寡人久矣夫今老邪其欲千酒
肉之味邪其寡人亦有社稷之福邪
疏 (第 007a 页)
千求也久处山林飧食蔬果年事衰老
劳若厌倦岂不欲求于滋味以养颓龄乎
庶禀德以谋固宗庙 徐无鬼 (第 007a 页)
无鬼 生于贫贱未尝敢饮食君之
酒肉将来劳君也 …… (第 007a 页)
疏奚何也问其所以也
曰劳君之神与形
疏食欲无厌形劳神倦故慰之耳
武侯曰何谓邪
疏问其所言有何意谓 徐无鬼 曰天地之养也一
注不以为君而恣之无极 (第 007b 页)
疏夫天地两仪亭毒群品物于资养周普
无偏不以为君恣其奢侈此并是 无鬼 劳
君之辞
登高不可以为长居下不可以为短君独为
万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻口
注如此违天地之 …… (第 008a 页)
如何
武侯曰欲见先生久矣吾欲爱民而为义偃
兵其可乎
疏欲行爱养之仁而为裁非之义脩于文
教偃息兵戈如斯治国未知可不也 徐无鬼 曰不可爱民害民之始也
注爱民之迹为民所尚尚之为爱爱已伪
也
为义偃兵造兵之本也
注为义则名彰名 (第 009a 页)
河南郭象注
唐西华法师成玄英疏
杂篇 徐无鬼 第二十四 (第 001a 页)
徐无鬼 因女商见魏武侯
疏姓徐字 (第 001a 页)
无鬼 隐者也姓女名商魏之宰
臣武侯文侯之子毕万八世孙也 (第 001a 页)
无鬼 欲
箴规武侯故假宰臣以见之
武侯劳之曰先生病矣苦于山林之劳故乃
肯见于寡人 (第 001a 页)
疏久处山林勤苦贫病忽能降志混迹俗
中中心欣悦有慰劳也 徐无鬼 曰我则劳于君君有何劳于我君将
盈嗜欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜
欲掔好恶则耳目病矣
注嗜欲好恶内 …… (第 001b 页)
将慰劳于君君有何暇能劳于我也
我将劳君君有何劳于我
疏此重结前义
武侯超然不对
注不悦其言
疏超恨也既不称情故长然不答
少焉 徐无鬼 曰尝语君吾相狗也
疏既觉武侯怅然不悦试语狗马庶惬其
心
下之质执饱而止是狸德也
疏执守情志唯贪 …… (第 002a 页)
尘埃远隔既非教习故不知所由也
武侯大悦而笑
注夫真人之言何逊哉唯物所好之可也
疏语当其机故笑而欢悦 徐无鬼 出女商曰先生独何以说吾君乎
疏议事已了辞而出女商怪君欢笑是以
咨问 (第 004a 页)
无鬼 也
吾所以说吾君者横说之则以诗书礼乐从
说之则以金板六韬
疏诗书礼乐六经金板六韬周书篇名也 …… (第 004a 页)
克彰如此之徒不可称数而我君未尝开
口而微笑今子有何术遂使吾君欢说如
此邪 徐无鬼 曰吾直告之吾相狗马耳
疏夫药无贵贱瘉疾则良故直告犬马更
无他说
女商曰若是乎
疏直置如是告狗马 …… (第 005a 页)
滋逃客羁弊既淹实怀乡眷今乃以真人
六经之说大公兵法之谈謦欬其侧非所
宜也此合前谕也 徐无鬼 见武侯武侯曰先生居山林食芧栗
厌葱韭以宾寡人久矣夫今老邪其欲千酒
肉之味邪其寡人亦有社稷之福邪
疏 (第 007a 页)
千求也久处山林飧食蔬果年事衰老
劳若厌倦岂不欲求于滋味以养颓龄乎
庶禀德以谋固宗庙 徐无鬼 (第 007a 页)
无鬼 生于贫贱未尝敢饮食君之
酒肉将来劳君也 …… (第 007a 页)
疏奚何也问其所以也
曰劳君之神与形
疏食欲无厌形劳神倦故慰之耳
武侯曰何谓邪
疏问其所言有何意谓 徐无鬼 曰天地之养也一
注不以为君而恣之无极 (第 007b 页)
疏夫天地两仪亭毒群品物于资养周普
无偏不以为君恣其奢侈此并是 无鬼 劳
君之辞
登高不可以为长居下不可以为短君独为
万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻口
注如此违天地之 …… (第 008a 页)
如何
武侯曰欲见先生久矣吾欲爱民而为义偃
兵其可乎
疏欲行爱养之仁而为裁非之义脩于文
教偃息兵戈如斯治国未知可不也 徐无鬼 曰不可爱民害民之始也
注爱民之迹为民所尚尚之为爱爱已伪
也
为义偃兵造兵之本也
注为义则名彰名 (第 009a 页)
通玄经曰世治则以义卫身世乱则以身
卫义
善为士者章第六十八(此章南华经/言魏武侯谓)
(徐无鬼 曰吾欲爱民而为义偃兵其/可乎 (第 008b 页)
徐无鬼 曰君兵如鹤列于丽谯)
(门之间阵无以徒骥于锱坛之宫岂/为偃兵古者无藏逆于得无以巧胜) (第 008b 页)
卫义
善为士者章第六十八(此章南华经/言魏武侯谓)
(徐无鬼 曰吾欲爱民而为义偃兵其/可乎 (第 008b 页)
徐无鬼 曰君兵如鹤列于丽谯)
(门之间阵无以徒骥于锱坛之宫岂/为偃兵古者无藏逆于得无以巧胜) (第 008b 页)
光景都亡守一不先物
合境背俗
杂篇庚桑楚(九章)
去智自定移是
礼伪虚无德性
拙伪智笼忘形同天
杂篇 徐无鬼(十五章) …… (第 006a 页)
庚桑楚
辞尽矣口奔蜂不能化藿烛江南李氏张本
同旧作曰奔蜂不能化藿烛十日息愁江南
李氏文刘张同旧作自人见其人物见其物
见张本旧阙每妄更为失见刘得一本旧阙
出入而不见其形见张本旧作入出孰知有
无死生之一宗者见文本旧作守又适其偃
溲焉江南李氏张本同旧阙移是非今之人
也江南李氏张本同旧阙
右十二字
徐无鬼
藜藿柱宇鼪鼬之径文张同旧作乎察士无
陵谇之辞则不乐见文成张本同旧作淩谇
之事听而斲之瞑目恣手尽垩而鼻 (第 021b 页)
合境背俗
杂篇庚桑楚(九章)
去智自定移是
礼伪虚无德性
拙伪智笼忘形同天
杂篇 徐无鬼(十五章) …… (第 006a 页)
庚桑楚
辞尽矣口奔蜂不能化藿烛江南李氏张本
同旧作曰奔蜂不能化藿烛十日息愁江南
李氏文刘张同旧作自人见其人物见其物
见张本旧阙每妄更为失见刘得一本旧阙
出入而不见其形见张本旧作入出孰知有
无死生之一宗者见文本旧作守又适其偃
溲焉江南李氏张本同旧阙移是非今之人
也江南李氏张本同旧阙
右十二字
徐无鬼
藜藿柱宇鼪鼬之径文张同旧作乎察士无
陵谇之辞则不乐见文成张本同旧作淩谇
之事听而斲之瞑目恣手尽垩而鼻 (第 021b 页)